Martha Rosler’in “Semiotics of the Kitchen” adlı video işi ev kadını temsiline meydan okumak adına ‘devrediş ekonomisi’, ‘gizil/görünür alan’ ve ‘duygulanımsal emek’ kavramlarını nasıl bir araya getirir?

Melankoliklerin de zamanla büyük dertleri vardır. “Ancak onlar kendilerine dayanamayıp şimdiden kaçmak için geleceğe umut bağlamaz ya da
geçmişi özlemle ve tatlı bir hüzün eşliğinde anmazlar.”

« Tiyatro sahnesi ne boş bir ortamdan, ne nötr bir düzlemden, ne de Kartezyen bir uzaydan ibaret. Tiyatro sahnesi görünmez sayısız kuvvenin çarpıştığı aktif bir güç sahası. »

“İkili cinsiyet sistemine kısa devre yaptıran” türden mizahi zarafete sahip, moda ikonu bir drag queen ile
“barok zevkleri olan Türk maçosu”
genç bir tasarımcıyı buluşturan koleksiyon üzerine.

İnşası yarım bırakılmış Torre David’e yasal olmayan yollarla yerleşen
750 ailenin veya Grand Hotel’i işgal edenlerin müşterek karar mekanizmaları, bugünkü mekân üretme biçimleri için referans olabilir.

« Yaşıyor olmak, vakte dokunmak, varlığı hissetmek sızıdan başka nedir ki? İnsan olmak gamda olmak değil miydi? Neşet Usta gamdan örülmüş kaderin orta yerinde en varoluşsal endişenin mızrabıyla vurur sazına. »

Müstakil Ressamlar ve Heykeltraşlar Birliği’nin dördüncü sergisi, 1931 yılında İstiklal Caddesi No. 310 adresinde açılıyor. O tarihte bu adreste hangi
yapı var? Yapıya ilişkin neler biliniyor? Sergi nasıl bir mekânda gerçekleşti?

Forever 21’ın iflasını açıklaması “kapitalizmin acımasızlığından usanan ve moda sektöründeki hakkaniyetsiz koşulların varlığından rahatsız” bir kesimi memnun etti. Hızlı modanın sonu nihayet geliyor mu? Sürdürülebilir modanın tek çaresi yavaş moda mı?

Todd Phillips’in yönettiği Joker,
Joker’in Batman’dan bağımsız bir şana kavuştuğunun kanıtı. Lübnan, Şili,
Hong Kong ve Irak’taki gösterilere bakılırsa film, toplumsal hareketlerin kalıcı sembolü hâline gelebilir.

« İnsan taşınırken daha çok eve odaklanıyordu, bunda haklıydı.
Bir semt seçimin varsa nadiren daha güzel bir sokak seçme çabasına girer insan, ev ve semt uygunsa sokağa pek aldırış etmezsin. Çünkü onun tabiriyle, sokaklar bir devlet örgüsüdür. »

2018 yılını skandallarla geçiren
İsveç Akademisi, 2019 yılında Avrupamerkezciliğinden kurtulacağını, seçimlerde saydamlık ve çeşitliliğin gözetileceğini açıkladıysa da ödül bir kez daha siyaset bataklığına gömüldü.

Bir ülkedeki oyuncu davranışlarını
bir başka ülkedekinden ayırmak mümkün mü? Türkiye’deki oyun kültürünü var eden, dönüştüren etkenler neler? Oyunların milliyetçi pratiklerle ilişkisi nasıl?

Sinan Tuncay’ın Utanma Benden’i
bir tür kâğıt bebek giydirme kitabı,
Ezgi Çiftci’nin Worksite’ı ise bir şantiye güncesi sayılabilir. İlki toplumsal cinsiyet normlarına, ikincisi inşaat sürecine bakan bu iki yayının ortak
bir yanı var.

Özenle ve titizlikle düzenlenmiş Baytop arşivi diğer kişisel arşivlere benzemiyor. Feza Günergun’un paylaştığı detaylı liste çalışılıyor. 1, 3, 19, 11, 74 ve 76 numaralı kutular açılıyor.

Yapılar ve kent parçalarının çoğu
filmin gereksinimleri doğrultusunda
set olarak inşa edilmiş Parazit,
farklı sınıflardan iki ailenin hikâyesini anlatırken, mekânsal elemanları incelikle ve ustalıkla kullanıyor.

Herkese yeni bir şans vermenin önemi; Bogotá’nın büyüsü, meyve-çiçek pazarları; Porteno’ların hüznü, sorgulayıcı hâlleri; korumasız gezen
bir başkan ve büyük badireler atlatmış bir şef üzerine.

« Düdük çalanlar gerçekleri göstermeyi amaçlarken, tam tersine, gerçeklerin bilgi bolluğu ve kirliliği içinde
kolayca boğulduğu bir post-truth çağında yaşıyoruz. »

Sempozyum: 22-23 Kasım 2019
Aynalıgeçit/Beyoğlu

“Sessiz filmde duyan, gözünüzdür.” / “Gösterinizi alın, başınıza çalın!” / “Film, ebedi olanın imgesidir.” / “Film, dünyayı değiştirmez.” / “Düşüncesiz sinema yapamazsınız.” / “Bakışınızı onamayın. Gördüğünüzle yetinmeyin.”

Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, Grafik Tasarım Bölümü ve GMK, Grafik Tasarımcılar Meslek Kuruluşu işbirliğiyle gerçekleşecek olan 23. İstanbul Grafik Tasarım Günleri bu yıl, 11 Kasım–14 Kasım tarihleri arasında düzenleniyor.

« Orçun, bardağını alırken ‘Bence fena bir gün olmadı Sezen ha, ne dersin?’ diye sordu. ‘Bence de öyle oldu… Yaptığımız müziği kırk yıllık Modalı yaşlılara bile sevdirdiysek tamamdır derim Orço…’ »

Bir film hem belgesel hem kurgusal olabilir mi? Dijital kamera ve kurgu imkânlarını, hikâyesi anlatılmamışları temsil etmek için kullanan Esmer’in filmi, sadece gerçek ile temsil ilişkisini değil ataerki, iktidar, mülk ve mülkiyet ilişkilerini de sorgulatıyor.

Teknoloji, bilim, ticaret, kamu sektörü servisleri ve kültürün kesiştiği iki günlük etkinlikte konuşmalar ve atölyeler ana programı oluşturuyor. Sahne arkası ve konuşmacılara ayrılmış özel alanlar bulunmayan ortamda herkes bir arada, etkileşim içinde.

« [Eviner] yeni bir varoluş biçiminin umut vadeden politik imkânlarını sunar, bizi oyuna ve ironiye davet eder, çocukluğun biraz ihmalkâr biraz umursamaz eylem alanına çeker. »