“Sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin” olacağı inancı, insanı hastalıklardan koruyan jimnastik, beden eğitimiyle gelen kaslı erkek imgesi ve inşa edilen ideal beden estetiği üzerine.

« Geri mi döneyim sınıra yoksa bu ıssız ara bölgeden er ya da geç birisinin geçmesini mi bekleyeyim? İpsala’dan geçtim ama henüz Kipoi Kapısı’ndan geçmedim. Neredeyim şimdi ben,
kimin toprağındayım, buradan nasıl kurtulacağım… »

Bauhaus, Devlet Tatbiki Güzel Sanatlar Yüksekokulu, yaratıcılık, zekâ, sezgi
ve rengin üç boyutu üzerine.

Kentten kırsala göçe bakan; “Kırda yalnız olmak, kadın olmak, çocuk ya da komün hayatı yaşamak nasıl?” sorusunu soran; kentteki dönüşümün bireysel yaşama etkisini de gözlemlemeyi hedefleyen ve (şimdilik) gerçekleşmemiş bir projenin ön izlemesi.

Romalı mimar ve askeri mühendis Vitruvius’un 300’ün üzerinde edisyon
ve tasarıma sahip kitabı üzerine.

« Organlarını taçyapraklarının içinde açık seçik sergileyen bitki cinselliğinin arsızlığı, bizim dünyamızca biçemsel bir güzellik olarak aktarılır. »

« Sır ve yarattığı gizem, meraklı ve cesaretli bir kişiye soru sordurur, ancak soru sormaya cesaret etmek tek taraflı da olsa sessizliği ortadan kaldırır.
Bu karşılıklı olarak maskelerin ortadan kaldırılmasıyla sonuçlanabilir… »

Arkadaşlarıyla birlikte Kedi Sevenler Cemiyeti’ni kuran gazeteci
Osman Cemal Kaygılı’nın kedi sevgisi, İstanbul’un kedileri ve kedi
meraklıları üzerine.

Tarihindeki en düşük reytingi alan tören, bazı ilkler ve dönüşüm üzerine.

« Neden şimdi 1978 yılından bir
kitaba bakalım?
Hem de beğenmediğim bir kitaba?
Önyargılı olduğum bir kitaba.
Affetmek için?
Hatalardan öğrenmek? »

« Sabırlı değil o kadar. Ayakkabılarını boyuyor, kadifeyle parlatıyor. Kahvesinden biraz içip ayakkabılarını giyiyor. Bacak bacak üstüne atıyor. Sonra koltuğun biraz ucuna doğru gelip ayaklarını yan yana yere koyuyor. »

Oyun ortamını açıklamak için immersion’a karşılık olarak sıklıkla başvurulan kavramlardan biri presence. Oyuncunun bulunduğu yerden “başka bir yere ışınlanmasına” işaret ediyor. Oysa oyun deneyimi başka bir gerçeklik tarafından kuşatılmaya daha yakın.

« Ne mi bu? Bu, duyamadığın konçertoların yankılarından derlediğim birkaç gelişigüzel paragrafçık.
Emanet ediyorum onları sana,
öldür diye diğer güzelliklerle birlikte. Sakla anahtarı ve tüm evlatlarına tökezleyecekleri gelecekler sun. »

Taşına, toprağına ve suyuna göz konulan bir köy üzerine.

« [İ]çine doğduğu çevre ve şu ana kadar karşılaştığı insanlar nedeniyle öteden beri topluma yabancı kalan bazı insanların kişisel sorunları toplumsal sorunların şimdiki hâliyle iç içe geçtiğinde ne olacaktır? »

Gönlü delik iki insan: Ali ve Özlem. Stüdyodan Rıza. İki haylaz çocuk ve anneleri. Ali’ye âşık olmuş Esma. Yaşlanmış hâliyle bir divayı andıran Bahar Hanım. Onun otuzlu yaşlarındaki çocukları. Özlem’in yeğeni ve annesi.

İçindeki teknisyeni keşfetmek,
modaya farklı bir perspektiften bakmak, tasarımcı olmaktan ziyade onaran biri olmak ve onarımla başlayan süreçte bir makineyi ya da tekstil yüzeyini onarmakla kalmayıp kendini
onarmak üzerine.

Le Guess Who?’nun “beden ısısının kolayca değiş tokuş edilebildiği” dünyası, “bedenini yabancı ellerin insafına bırakmış” Stelarc ve
temastan yoksun kalmak üzerine.

Evden çalışmanın ortadan kaldırdığı
iş hayatı ile ev hayatı arasındaki çizgiye ihtiyaç var mı? İşleri ofiste olmadan
“bir şekilde” halledebilmek yeterli mi?

« Deneysel film, biçimci film demek değildir. Hiçbir zaman da olmamıştır. Film formunu radikalize etmek, onu içerikten azade kılmak anlamına gelmez. Yalnızca yeni içerikler için yeni formlar üretildiği anlamına gelir. »

« En muhafazakâr yönetim bile tasarımla tanıştığında amansız bir devrimciye dönüşür, tasarılarını kendinden öncekiyle bağları koparıp atmak için geliştirir. »

« Özünde herkes Berlin’in fakir ama seksi hâlinden keyif almıyor. Oysa bu kente dair beni en çok heyecanlandıran şey insanları eşitlemesi, sosyalleşirken neredeyse sınıfsızlaşması, tabana yayılmış dayanışma kültürü. »

Ahmed İhsan 303. sayıda Galatasaray’dan Direklerarası’na, kentte dikkatini çeken ilanlar hakkında yazar. Metni, kamussallığın üretimi üzerine düşünmeye imkân verir.